افتتاح سایت برای عموم
بار گذاری کامل مطالب تا چند روز دیگر

ابوالفرج اصفهانی از مغیره روایت کرد: روزی معاویه بن ابی سفیان به اطرافیان و هم نشینان خود گفت: به نظر شما سزاوارترین و شایسته ترین فرد امت به امر خلافت کیست؟ اطرافیان گفتند: جز تو کسی را سزاوارتر به امر خلافت نمی شناسیم! معاویه گفت:

ادامه مطلب … »

از آنجا که در اهمیت قیام حضرت ابا عبدالله (ع) روایات بسیار زیادی وجود دارد و نمیشود تمامی آنها را در یک پست آورد لذا گوشه ای از این روایات که در مورد زیارت امام حسین (ع) است رادر قالب ۴۰مورد برای شما عزیزان گرد آورده ایم.

ادامه مطلب … »

میرفندرسکی در أثنای سیاحتش در هندوستان، پادشاه آنجا از او تقاضای دیدار می‌کند.

میرفندرسکی از سنّی بودن سلطان مطلع بود. لذا شرط دیدار را منوط به این دانست که در هنگام ملاقات و نشست، بحثی از مذهب نشود. سلطان پذیرفت.
پس از ساعتی سلطان از میرفندرسکی پرسید: چرا شیعیان معاویه را لعنت می‌کنند.

ادامه مطلب … »

حذیفه گوید دیدم رسول خداپرده کعبه را گرفته و به شدت گریه می کند.عرض کردم یارسول الله !چه چیزی شما را به گریه دراورده .عرض کرد،ای حذیفه دنیا از بین رفته یا مثل تو اینکه تو در دنیا نبودی.عرض کردم یا رسول الله پدر ومادرم به فدایت آیا علائمی است که دال بر وقوع چنین وضعی در دنیا باشد؟ فرمودند :اری ای حذیفه !مطالبی را که می گویم به قلبت بسپار و با چشمت ببین وبا انگشتت بشمار انگاه جضرت علائم آخرالزمان را بیان می کند

ادامه مطلب … »

رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله فرمود: زمانى براى مردم فرا رسد که صورتهاشان به شکل‏ آدمى است و قلبهاشان قلبهاى شیطانى است همچون گرگهاى گرسنه خونریزند، از کارهاى منکر که انجام داده‏اند دست برنمى ‏دارند اگر از آنان پیروى کنى تو را متّهم سازند و اگر با آنان سخن گویى تو را تکذیب کنند و اگر از آنان غائب شوى تو را غیبت کنند.

سنّت در میان آنان بدعت است و بدعت، سنّت. صبور و حلیم نزد ایشان حیله‏ گر و خائن است و خائن نزد ایشان حلیم و صبور، مؤمن در میان آنان مستضعف است و بدکار، بلند مرتبه، کودکانشان شرورند و زنانشان خبیث و بدجنس و پیرشان امر به معروف و نهى از منکر نمى‏ کند.

پناه بردن به آنان خوارى است و تکیه کردن به آنان ذلت و زارى است. و طلب کردن از آنچه در دستانشان است فقر و نادارى است. به همین جهت، خداوند بارش آسمان را در زمان مناسب بر ایشان حرام کرده و در زمان غیر مناسب باران مى ‏بارد و بدترینشان را بر ایشان مسلّط گرداند تا عذابى سخت بر آنان وارد سازند، پسرانشان را مى ‏کشند و زنانشان را زنده نگه مى ‏دارند، خوبانشان دعا مى‏ کنند اما مستجاب نمى شود .

بحار الأنوار ، علامة مجلسی ،ج ۲۲ ، ص ۴۵۴ به بعد

ادامه احادیث در ادامه مطلب

ادامه مطلب … »

اما در ضمن، این حقیقت را هم نباید فراموش کنیم که گریه و ناله بر حسین(علیه‌السلام) جنبه‌ی عاطفی و معمولی ندارد که مورد تحقیر مافوق عاطفه و احساسات قرار بگیرد، زیرا روشن است که خاک تیره‌ی گور، آن هم با گذشت سیزده قرن و اندی، عاطفه طبیعی و گریه‌هایی را که از احساسات طبیعی فوران می‌کند، خاموش می‌کند ، چنان که در مرگ پدران و فرزندان خود می‌بینیم. بلکه این گریه‌ایست به حال حق و عدالت، که دستخوش هوای نفس یزید نابکار و پیروانش گشته است. بگذارید دفاع انسان‌ها از حق و عدالت در صورت اشک تحول‌آور از اعماق جانشان برآید، تا آشکار شود که حق و عدالت از اعماق جان‌ها سرچشمه می‌گیرد. نه از رسوم و قراردادهای اعتباری و صوری و زودگذر. خود جلال الدین می‌گوید:

ادامه مطلب … »

نکته مهم که در مسئله فدک نباید غافل بماند این است که فدک تنها یک قضیه شخصى نیست بلکه در واقع در مورد یک حق مستمر تا روز قیامت است و محاجه فاطمه علیها السلام با ابو بکر در واقع در مورد حق ذوى القربى در فى‏ء و انفال و خمس غنائم مى‏باشد و منحصر به فدک نمى‏باشد و در قضیه تنها اشاره و کنایه به ولایت امام على نشده بلکه دعواى اصلى در فدک احتجاج به ولایت و امامت اهل بیت است، زیرا فدک را پیامبر به دختر بزرگوارش اعطا فرموده بود و آن هم به دلیل نزول آیه‏اى بود که در مورد حق اهل بیت در ملکیت تصرف در فى‏ء و انفال و خمس مى‏باشد. پس نزاع در قضیه فدک در واقع در مورد ولایت آل البیت است، زیرا لازمه ولایت بر فى‏ء و انفال- همان‏طور که گذشت- ولایت و امامت عامه مى‏باشد.

ادامه مطلب … »